碧霞元君是中国明清时期道教的重要女神，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，坐镇泰山，俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等，中国南方部分地区也称其为“送子观音”。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。
碧霞元君的来历：
一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”，强化玉女的道神色彩。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫,赐号“碧霞元君”。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。岱庙遥参亭内自明以来一直供奉碧霞元君，民间把遥参亭称为泰山第一行宫。现遥参亭正殿内仍奉祀碧霞元君，东西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。
碧霞元君诞辰：
一说为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
碧霞元君生于“四月十八日”，此说由来已久，源头甚长。最早的载录见于明代中期出现的宝卷《玉女卷》。由于宝卷作为一种讲唱文学样式，宣于妇孺，传布尤广，此说遂不胫而走，流为丹青，载入经籍，成为世俗公认的“娘娘圣诞”。
延至清代中叶，“四月十八日”为元君圣诞说，被清政府正式认可，列为宫廷定制。至康熙一朝，以康熙帝登岱致礼碧霞宫，赐匾“坤元叶应”为标志，宣示了清廷对元君崇祀的认同。
碧霞元君的传说：
碧霞元君智取泰山
当年老佛爷驾着云头，寻找天下的胜地名山，作为栖息之地。走到现在山东省地方，看见那气象伟大，风景绝佳的泰山，老佛爷心中大喜，以为这样的地方再不占据，还占据什么地方呢！于是拿出了木鱼一只，埋在绝顶上面，作为占据该的标志。
那时节，碧霞元君——后人所称泰山老母——也正驾着云头寻找天下的名山胜地，恰巧也寻找了这座泰山。她自然也是很喜欢这座山的。于是就拿出一双绣鞋，也向这山的绝顶埋去，做占据该山的标志。但是，当她埋这绣鞋的时候，她发现早已埋好的一只木鱼，知道这山早已有人占据了，她急则生智，赶快把木鱼拿出，把绣鞋放在下面，把木鱼放在上面，重复把它们用碎石盖好。
后来老佛爷同碧霞元君在这山上会面了。佛爷说，“谁的标志在底下就是谁占据这山最早，自然这山就得归谁所有。”这样泰山当然应归碧霞元君所有了。
平顶徂徕山
泰山老奶奶从天上来到泰山，因为她心地善良，老百姓都很尊敬她，就在这时候，张果老骑着驴来到了泰山，盘算着占领泰山，泰山老奶奶哪里肯依？在天南门和张果老讲理。张果老胡搅蛮缠，要赶泰山奶奶下山。他还发恨：要是不让出泰山，就使他的驴驮上泰山扔到东海里。这个事传到了王灵官那里，他从天上来到泰山，正碰上张果老大耍无赖，他的驴像发了疯一样，乱踢乱啃松柏花果。王灵官用鞭把在驴腿上轻轻一敲，驴腿立时就瘸了；又大喝一声：“张果老滚下山去！”张果老看事不妙，牵着瘸驴下了山。泰山奶奶把王灵官留在身边，封成了镇邪保驾官。
